vajrapani

srijeda, 09.05.2012.

Vesak u Zagrebu 2012.

Samo par slikica s mobitela, koje sam snimio u nedjelju u i ispred Meštrovićevog paviljona.
U nedjelju je bio završni dan tjedna Himalajske kulture u Zagrebu. Oko podneva dovršena je reljefna mandala Buddhe Vajrabhairave/Yamantake. Dok sam ja stigao tamo u poslijepodnevnim satima mandala je bila kompletirana i redovnici iz samostan Spituk provodili su završnu liturgijsku ceremoniju. Nakon toga poslije 17 sati pristupilo se razlaganju mandale, dio pijeska podijeljen je posjetiocima, redovnici su svakome dali za uspomenu dvije žlice obojanog pijeska koji je bio dijelom svetog kruga mandaličkog kozmograma. Ostatak pijeska otpremljen je sljedećeg dana na rijeku Mrežnicu gdje se već tradicionalno predaju prirodi elementi tibetanske mandale izrađene u Hrvatskoj (ovo je bila sveukupno treća po redu!)

Za neke neupućene u simboliku i značenje mandale bilo je čudno i zbunjujuće da se objekt u koji je uložen nadljudski napor petero ljudi koji su radili skoro punih sedam dana od jutra do mraka razloži svega par sati nakon što bude dovršen.
Mandala od šarenog pijeska jest pometena, ali tako i svi konceptualni objekti bivaju prije ili kasnije pometeni zakonom netrajnosti. Zbog prividnog uništenja mandale ne treba nikada osjećati sjetu, ona je bila samo konceptualni prikaz onog nekonceptualnog, nekonceptualne istine- prirode uma, a time i svih konceptualnih stvari, samo mali podsjetnik za svako osjetilno biće koje dođe s njom u kontakt na potencijal da se mandalično polje prosvijetljenog uma može i treba razviti u svijesti svakoga pojedinca.

U trenutku kada ova svima nama vidljiva fizička mandala biva kompletirana, u prostoru se poput kišobrana rastvara prava mandala, ona nekonceptualna i izvanvremenska. Sve dok postoji prostor u kojem je razvijena postoji i mandala bez obzira što je šareni pijesak na kraju pometen. Tu mandalu ipak neće svi osjetiti iako postoje i danas ljudi koji instinktivno osjećaju prostor u kojemu su bile rađene mandale. Tako imamo izvještaj iz galerije Bačva nakon što je rađena tamo mandala Medicinskog Buddhe, ujesen 2006.g. jedna gošća umjetnica iz Francuske koja je kasnije bila tamo s nekom izložbom (a nije pojma imala da je u tom prostoru bila pravljena mandala) pitala je što je to u tom prostoru, što se to tamo iznimno dogodilo jer osjećala je iznimno povoljnu energiju cijele galerije.
U tibetanskim i budističkim vjerovanjima postoji predskazanje da će nakon 2100. godine (znači u 22. st.) čovječanstvo zaista napokon zakoračiti na višu stepenicu svoje mentalne percepcije i ljudi koji će onda živjeti moći će lako percipirati ovo što je rađeno danas pa će im tako i sve zagrebačke mandale biti na raspolaganju i na korist u duhovnom razvoju i na njihovu dobrobit kao i na dobrobit čitavog čovječanstva.

Kako kome se činilo takvo proročanstvo smislenim ili ne to naravno nije od ključne važnosti, ono što je važno jest bodhisattvinska ideja činjenja za druge, činjenja svoje dužnosti ovdje i sada ali i dalje kroz vrijeme za budućnost za one koji dolaze, ne obazirući se na trenutne provizorne situacije, poretke i svjetovne afere koje nas okružuju. Mandala neće čudesno riješiti probleme politike i gospodarstva ali itekako može u ljudima već ovdje i sad potpaliti iskru pravoga i jedinoga trajnoga rješenja svih problema. Može i već sad i ovdje uputiti na sve što je potrebno da bi se ukrotila nerazmjerna i agresivna opredjeljenja iz kojih rastu sve beskrajne neutažive žudnje. Mislim da je tu sve najbolje rekao Šantideva , indijski majstor učenjak i bodhisattva iz 8. st. zato ovu priču završavam s njegovim objašnjavajućim riječima:

Kakva god je radost na svijetu
Proizlazi iz želje da drugi budu sretni,
A kakva god je patnja na ovom svijetu
Proizlazi iz želja da ja budem sretan.

Postoji li potreba da se kaže nešto više?
Djetinjasti rade u svoju korist,
Buddhe rade za dobrobit drugih.
Pogledaj samo razliku među njima!

Mandala Buddhe Yamantake/Vajrabhairave (tibetanski Dorje Jigje- Dordže Đigđe) razvijena je, poziv umu osjetilnih bića je upućen, poziv da se vrate svojoj pravoj prirodi, savršenom buddhinskom Sebstvu namjesto iluzornog ego-identiteta.

Redovnici provode završni obred

Redovnici počinju razlaganje mandale i podjelu posvećenog pijeska svima prisutnima.

I nema je više ostala je samo podloga sa skicom koju redovnici u toku svoje naobrazbe napamet memoriziraju i „iz glave“ prenose na podlogu gdje će raditi mandalu.

Puštanje lampiona ispred Meštrovićevog paviljona.

Tako je u odičnoj atmosferi i ugodnom druženju protekao centralni međunarodni buddhistički blagdan Buddha Purnima tj. Vesak.
Odamah da spomenem, ono što se međunarodno obilježava na Vesak (rođenje, prosvjetljenje i parinirvana povijesnog Šakyamunija Buddhe) to isto Tibetanci obilježavaju u sklopu cijelog mjeseca koji se naziva Saga Dawa, sam dan središnje proslave Saga Dawe ove godine pada 4. lipnja pa ćemo onda reči i par riječi o tome blagdanu tibetanskoj tradiciji.

Moja mala sitnica za blagoslov i uspomenu. Konceptualni i materijalni podsjetnik na ono pravo nekonceptualno na čemu od srca zahvaljujem redovnicima iz Spituka koji su prešli ogroman put da bi nam omogućili izravni kontakt sa nepatvorenim naslijeđem himalajske kulture Prosvjetljenja kao i članovima društva Padmasana na ogromnom odrađenom poslu u organizaciji!

- 14:33 - Komentari (11) - Isprintaj - #

nedjelja, 06.05.2012.

Slike s ljudima

Evo kao što sam i najavio prekjučer za završetak ove priče o blogeru tjedna izabrah nasumično nekoliko starih fotografija iz Mongolije pročešljavajući datoteke.
Specifikum ovih fotografija je u tome da ne govore o povijesno-geografskim temama nego su to jednostavno fotografije s ljudima. Ljudi iz nekog razloga vole fotografije s ljudima to je činjenica, ja ne volim jer kao neobično sramežljivo i plaho stvorenje ne volim da mene fotografiraju, pa onda prema univerzalnom načelu oklijevam fotografirati druge. Jer, dakle, ne čini drugome što ne želiš da drugi tebi čini…
No eto ipak za vas štovano čitateljstvo, da ne biste mislili da sam neki okrutni čudak, odlučio sam, na kraju ovog ugodnog cijelotjednog druženja selektirati fotografije od kojih niti jedna nije bez ljudi.

Stavio sam i linkove na ranije objavljene cjelovite reportaže koje se tiču konkretnih slika ako bi nekoga ipak zanimala povijest tj. priča iza priče.

U ljetu 2010. u Ulaan Baatar su došle Žar Ptice iz Zagreba. Bio je neki festival dječjih kazališta pa su došli i oni odigrati koju predstavu. Bio sam u kontaktu s njima jer moja tetka koja radi u školi zna nekoga iz te ekipe, pa im je ona spomenula da sam ja već u Mongoliji. Našli smo se onda tamo i lijepo se proveli. O tome sam pisao već pod naslovom Izlet s Žar Pticama, ili tako nekako.

Žar Ptice se poravnavaju ispred famozne Kamene Kornjače (gornje dvije slike), simbola parka Tereljdž, popularnog izletišta 60km od Ulaan Baatara

Fotografija mene, u pozadini se nazire mauzolej Džingis kana s najvećom statuom konjanika na svijetu. Tom prilikom smo se trebali voziti liftom unutar statue ali nije bilo struje.

Slika iz srpnja/kolovoza te iste godine, moji prijatelji Carl iz Kalifornije i David iz Madrida ispred ruske pravoslavne crkve u Ulaan Baataru.

Kada sam u proljeće 2010.g. stigao u Mongoliju imao sam priliku sudjelovati u obredu vatre koji su provodili mladi redovnici iz samostana Gandan. O tome sam onomad isto napisao reportažu: http://vajrapani.blog.hr/2010/06/1627768612/songino-khairkhan-uul-zapadna-sveta-planina-obred-vatre.html

Laura iz New Jerseya izvodi (pretpostavljam) nekakve joga vježbe na planini Bogd Khan Uul, najvažnijoj od četiri svete planine koje okružuju Ulaan Baatar.

Ova fotografija je lošije kvalitete, to je opet radio moj mobitel, Laura i ja, ovaj puta u prije spomenutom parku Tereljdž.

Na istoimenoj rijeci Tereljdž- prijateljica i kolegica Bolor Erdene i ja.

Opet na vrhu Bogd khan Uul, obratite pozornost na njezinu obuću. Planina je visoka 2258m. Dobro nisam niti ja u adekvatnoj planinarskoj obući, nekakve lagane platnene tenesice…

Tu smo ja i vozač Who Knows, tako smo ga uvijek zvali jer njegovo ime prevedeno znači „Tko zna“

Na putu prema vrhuncu Bogd Khanove planine. Who Knows zna prilično ruskog zato mi je bilo drago uvijek družiti se s njim.

Bolor Erdene, ispred Zlatne stupe u samostanu Erdene Zuu, kolijevci budizma u Mongoliji.

Eto toliko, zahvaljujem uredništvu na tituli „bloger tjedna“ i štovanom čitateljstvu na pozornosti u toku ovih sedam dana. Od sad se opet čitamo, što se kaže „po potrebi“!

E, da… sretan vam Vesak! ;-))

- 12:00 - Komentari (3) - Isprintaj - #

subota, 05.05.2012.

Kratka reportaža iz Zagreba

U galeriji „Bačva“ u Meštrovićevom paviljonu Tjedan Himalajske Kulture ušao je u završnicu! Centralni događaj ove manifestacije u organizaciji Hrvatskog Društva Likovnih Umjetnika i Hrvatskog Budističkog Društva „Padmasana“ Zagreb- izrada pješčane mandale Buddhe Vajrabhairave/Yamantake primiče se svome završetku!

Danas sam, za sebe, ali i za vas čitateljstvo iz drugih krajeva Hrvatske koji možda niste uspjeli posjetiti Zagreb u toku ovog tjedna, napravio par brzinskih snimaka mobitelskom kamerom.
Nisam danas imao vremena za detaljniju fotoreportažu ali postaviti ću još kasnije link na stranice Društva kad oni eventualno objave fotogaleriju.

A sve koji su u blizini Zagreba pozivam na veliku završnicu sutra, a navečer oko 17 sati počinje obredna ceremonija razlaganja mandale.
Svakako pokušajte biti tamo jer sutra je također Vesak! Cijela priredba je organizirana tako da baš na blagdan kojim obilježavamo Rođenje, Prosvjetljenje i Parinirvanu Buddhe Šakyamunija, povijesnog Buddhe ovog povoljnog eona, bude i kulminacija i centralna proslava ovog tjedna kulture.
Sutra će tako prvi puta u povijesti ove zemlje u Zagrebu biti službeno i javno obilježen Vesak, najvažniji međunarodni budistički blagdan poznat i pod nazivima Buddha Purnima te Buddha Jayanti.

Evo cjelovitog programa sutrašnjih zbivanja:

06.05. (u dopodnevnim satima) Cjelovito dovršenje mandale Buddhe Yamnatake/Sri Bhairave. Završna tradicionalna liturgija za sreću, prosperitet, mir na Zemlji i porast svjesnosti o univerzalnom jedinstvu.

(u popodnevnim satima) U 17 sati počinje obredna ceremonija razlaganja mandale i dijeljenja prisutnima posvećenog materijala iz mandale. Slijedi nastup duhovnih zajednica i društava s porukama ljubavi i mira među narodima. Puštanje ptica kao gesta poštivanja prava na slobodu i sreću svih bića uključujući životinje. Zajedničko pjevanje mantri i nošenje svjećica u znak težnje za porastom svjesnosti i ljubavi među narodima.

I mene malo muče neke zdravstvene tegobe pa nisam bio u stanju više vremena provesti u Zagrebu ovih dana ali sutra nadam se da ćemo se svi sutra sakupiti u Bačvi i oko nje. Vidimo se tamo!

Petorica redovnika iz samostana Spituk u Ladakhu (SZ Indija) od ponedjeljka svakodnevno izrađuju reljefnu trodimenzionalnu strukturu.

Obredni oltar sa sjedištima za redovnike. Fotografija na oltaru je Bakula Kašyapa Rimpoče (reinkarnacija jednog od 16. izvornih Buddhinih arhata) na slici u prošloj devetnestoj i sadašnjoj 20.- oj inkarnaciji.

Evo par rečenica iz brošure, koje objašnjavaju simboliku mandale:

Riječ mandala ima korijen u riječi Manda što znači bit, suštinu, a La znači posuda. Simbolički mandala podrazumijeva posudu biti koja predstavlja sustav svijeta. Mandale stoga predstavljaju pročišćeno polje svijeta. Mandale stoga predstavljaju pročišćeno polje najdublje suštine koja samom svojom prisutnošću podsjeća promatrača na svetost prvobitnog jedinstva koje postoji u svemiru i mogućnost za njegovo ostvarenje koje postoji u samom promatraču.
Tibetanska riječ za mandalu je „dyil-kor“ što doslovce znači „ono što okružuje središte“. Mandala ima ishodište u središtu u točki koja je sjeme ili sperma koja označava sam početak. Za praktikanta središte označava utjelovljenje prosvijetljenih kvaliteta ili sjeme prosvjetljenja. Postoji vjerovanje da um svakog čovjeka ima to sjeme ili kvalitetu koja može biti razotkrivena razmišljanjem o mandali.Razrađeni detalji i simboli mandale prikazuju sklad i red prosvijetljenog uma i svemira. Razlaganje pješčane mandale na kraju opominje nas na promjenjivost i prolaznu prirodu svega u vremenu i prostoru, kako nas samih tako i cijelog svemira. Ova mandal koja se izrađuj posvećena je božanstvu Vajra Bhairava (sanskrt.), 'rdo-rje jigs-byed' (tibetanski) koji je pobjednik nad negativnim emocijama, preprekama i zlom, uključujući božanstvo smrti. Mandala također prikazuje njegov nebeski dom.

Osobito su zanimljivi i nadasve pučni ovi prekrasni citati najodličnijih među mudracima čovječanstva. Kako slika govori više od tisuću riječi poslikao sam vam i njih ;-)

- 14:57 - Komentari (9) - Isprintaj - #

petak, 04.05.2012.

Dvije kratke priče

Priča prva: Debeljkov let s Buddhom

Jedna vrlo humoristična zgoda zapisana je u zbirci Avadana (Plemenitih Djela), zapravo Avadane su opisi raznih čuda koja je izvodio Buddha osobno i objašnjenja moralnih implikacija tj. koji je zapravo dublji smisao tih čuda.

Kaže tako da je jedan od redovnika u Buddhinoj družini bio neobično debeo te je zbog svoje debljine često bio žrtva zadirkivanja ostalih redovnika. Pokušavao je sve kako bi smršavio ali bezuspješno. Neki redovnici obratili su se Šakyamuniju tražeći objašnjenje te misterije.

Buddha je objasnio da korijen problema redovnikove debljine seže u prošli život kada je egzistirao kao morsko stvorenje ogromnog apetita. To stvorenje često je vrebalo i na mornare koje bi olujno more otplavilo sa palube broda, a također je znalo pojesti brodolomce koji su plutali nakon potonuća broda.
Neki redovnici uključujući i debeloga smatrali su tu priču odviše bizarnom da bi povjerovali u nju makar bila i od Buddhe. Tako su mu i saopćili.
Tada je Buddha zgrabio debeljka za ramena i poletio s njime preko mora. Nakon duljeg leta stigli su do nekog otoka. Tamo je ležao ogromni kostur ribolikog bića- ostatak trupla koje je more izbacilo na obalu. „To je bilo tijelo morskog stvorenja koje sam vam opisao. To si bio ti u prošlome životu“ reče Buddha redovniku. Buddha je nadalje objasnio da je morsko stvorenje ipak učinilo i brojna plemenita djela te je tako zadobilo povoljnu karmu za reinkarnaciju u ljudskoj formi. No ipak zadržao se ogromni apetit!

Priča druga: Pijani stampedo

Kada je Buddha zadobio značajnu popularnost kao duhovni učitelj jedan njegov rođak imenom Devadata, postao je ekstremno zavidan. Gonjen zavišću nekoliko puta pokušao ga je ubiti. Jednom takvom prilikom odlučio je iskoristiti krdo pijanih slonova za ostvarenje svoje namjere. Ovdje treba pojasniti da pijani i agresivni slonovi predstavljaju veliku opasnost i dan danas u Indiji. Opijeni alkoholom iz fermentiranog voća mogu nasrnuti na ljude, razvaliti čitavo selo i sl.

Tako je Devadatta saznao da Buddha u određeno doba dana običava šetati jednom uskom dolinom. Krdo pijanih slonova tada je poplašio paleći vatru, a sve u namjeri da ih usmjeri niz dolinu kako bi oni tamo u stampedu pregazili Buddhu. Kad su slonovi dojurili u dolinu Buddha je ostao stajati mirno na stazici u centru doline. Prema krdu slonova ispružio je ruku i spokojno ih promatrao. Na taj način iscrpio je iz uma i tijela podivljalih životinja sav strah i uznemirenost tako da su slonovi postali sasvim krotki te su polijegali i zaspali u travi.

Ilustracija ove priče o pacificiranju pijanih slonova- u teravadskoj tradiciji rekao bih prema neobičnom prikazu Buddhine kose i izduženih ušiju (karakteristično za neke kulture Indokineskog poluotoka ako se ne varam). Imam u jednoj knjizi puno bolju i realističniju umjetničku ilustraciju ove priče u tibetanskoj tradiciji ali nemam skener pa ću se tome vratiti negdje u budućnosti.

P.S. ne znam iz kakvih tehničkih poteškoća se jučerašnji post nije manifestirao na listama iako se uredno mogao vidjeti na blogu, možda sam nešto pogriješio s tempiranom objavom, pa predlažem ovim putem štovanom čitateljstvu da obrati pozornost na jučerašnji post jer ideja je da svaki dan bude novi post tijekom ovog tjedna. A članak je o Alexandri David Neel jednoj od najvažnijih osoba sa Zapadu kad je riječ o povijesti tibetanakog budizma i tibetologije uopće, zato bi mi bilo žao ako bi zainteresiranima za tu tematiku, radi sitne greške, promaknulo nešto osobito zanimljivo. Sad sam iscrpio skoro sve tekstove koje sam imao na lageru, pa će za vikend biti možda kakvih fotografija kad pročešljam stare datoteke…

- 09:00 - Komentari (2) - Isprintaj - #

četvrtak, 03.05.2012.

Alexandra David Neel

I danas nastavljamo o ženama čija imena su upisana u povijest budizma na Zapadu.
Kao što s vremena na vrijeme pokušavam naglasiti izvori klasičnog znanja o temama kojih se ponekad dotičemo na ovom blogu su od ključne važnosti. Od zapadnjaka koji su bili među pionirima tibetologije spominjali smo npr. Szandora Csomu Korosa, fantastičnog mađarskog učenjaka i pustolova koji je u 19. st. pješice došao u Indiju na obronke Himalaja i prvi počeo sustavno prevoditi i zapisivati neka temeljna tibetanska budistička učenja, a i sastavio je prvi tibetansko-engleski rječnik pa smo onda spominjali Sir Waltera Evansa Wentza koji je uz pomoć lame Kazi Dawe Samdupa preveo na engleski Bardo Thodol (Tibetansku Knjigu Mrtvih), biografiju Jetsuna Milarepe i druga tibetanska djela.
Među takve zapadne velikane koji su djelovali i pisali još u prvoj polovici 20. st. dok je Tibet bio relativno suverena država i koji su onda došli u kontakt s izvornom tradicijom Prosvjetljenja kakvu su prakticirali Tibetanci bila je i jedna žena- Alexandra David Neel.
Od svih tih ranih tibetologa s početka 20.st. njezin rad je najopširniji i njezino životno iskustvo najfascinantnije.

Rođena u Parizu 1868. pod imenom Louise Eugénie Alexandrine Marie David, od oca Francuza i majke skandinavskog porijekla. Prvih šest godina života provela je u Francuskoj, a onda se njena obitelj preselila u Belgiju u gradić Ixelles.
Bila je neobično dijete i mnogo put je znala pobjeći iz kuće i sama se zaputiti u istraživanje tako je svojim roditeljima uzrokovala mnoge brige, a bilo je posla i za žandare kad se izgubila u šumi kraj Pariza u dobi od samo pet godina.
Putovanje joj je ostalo osnovna nit vodilja u tijeku cijelog života, na specifičan način putovanja su za nju,kako se kasnije pokazalo, zapravo predstavljala duhovnu i filozofsku potragu.
Koliko je bila iznimno dijete govore podatci iz njezine autobiografije da već u dobi od 6 godina nikada nije zaspala prije nego bi pročitala neki odlomak iz Biblije i o pročitanom razmišljala prije spavanja.
A u 12. godini „razbijala je glavu“ misterijem Svetog Trojstva.
U 15. godini zainteresirala se za stoičku školu filozofije i djela grčkog filozofa Epikteta.
1883. u dobi od 15.g. sama je otputovala u Englesku i vratila se tek kad je potrošila sav novac koji je imala kod sebe.
Dvije godine kasnije zaputila se vlakom iz Bruxellesa u Švicarsku, opet potrošivši sav novac pješice je prešla prijevoj St. Gotthard i spustila se u Italiju na jezero Maggiore. Bila je „opremljena“ samo kišnom kabanicom i knjigom Epiktetov Priručnik (Enchiridion)
Kada je 1886. navršila 18. godina, Alexandra se, bez riječi roditeljima, zaputila biciklom iz Belgije u Španjolsku.

Nakon djetinjstva njezin život postaje iznimno zanimljiv do te mjere da mi se jednostavno ne da prevoditi vam štovano čitateljstvo njezinu kompletnu biografiju. Ako vas zanima kako točno je Alexandra David Neel dospjela u indijske Himalaje, počela izučavati budizam. Kako je u vremenu na početku 20. st. posvojila tibetanskog dječaka koji je postao lama i s njim živjela u centralnom Tibetu, dapače u Lhasi u vrijeme dok je za Europljane to još bio ultra-misteriozni „zabranjeni“ grad, koje sve samostane i tibetanske krajeve je upoznala na svojim putovanjima, onda vam mogu preporučiti da nastavite čitati na stranici: www.alexandra-david-neel.org/anglais/biog.htm

Alexandra D. Neel i njezin posinak lama Aphur Yongden

Alexandra David Neel- prva bijela žena koja je stigla na Tibet i živjela u Lhasi stekla je time kultni status u tibetološkim i općenito budističkim krugovima. Napisala je preko 30 knjiga o religiji, filozofiji i putovanjima.

Alexandra David Neel umrla je 1969.g u dobi od 101. godine

Ono što je za nas najvažnije je činjenica da ovdje u Hrvatskoj imamo na raspolaganju dvije njene knjige i svatko zainteresiran može ih se lako nabaviti:
1.-Tajna usmena učenja tibetanskih budista
2.-Tibet

Negdje prošle jeseni sam kupio prvu od ove dvije knjige i na prvi pogled bio čak malo obeshrabren knjižicom od samo stotinjak stranica. No nakon prve dvije, tri stranice postalo mi je jasno da ću u toj knjizi pročitati više nego što bi neki pisci mogli napisati u par tomova! Takva je bila Alexandra David Neel, njezin stil pisanja zaista je fantastičan iako noviji hrvatski prijevodi već ko po tradiciji imaju primjetnih nedostataka. Knjigu Tibet nisam još pročitao, namjeravam i nju dodati u knjižnicu, ima oko 280 stranica.

Na kraju evo kratki isječak (u svrhu recenzije). Početak prvog poglavlja knjige Tajna usmena Učenja tibetanskih budista:

Već je dugo vremena prošlo otkako mi je sinulo napisati ovu knjigu. Jednog lijepog ljetnog popodneva iznijela sam svoj naum učenom Tibetancu koji je vodio kontemplativni život u maloj kućici na stjenovitoj strani planine. On me nije ohrabrio.
„Trošenje vremena“, rekao je. „Velika većina čitatelja i slušatelja ista je diljem svijeta. Ne dvojim da su ljudi u Vašoj zemlji isti kao i oni koje sam susreo u Kini i Indiji, a ovi potonji su baš kao i Tibetanci. Ako im govorite o dubokim Istinama oni zijevaju i štoviše, napuštaju vas; ali ako im pričate apsurdne bajke pretvore se u oči i uši. Oni žele da im doktrine budu propovijedane bez obzira jesu li one religiozne, filozofske ili društvene; žele da su im ugodne, podudarne s njihovim predodžbama, da zadovoljavaju njihove sklonosti, zapravo, da nađu sebe u njima i da ih ćute pogodnima“

Učitelj me nije ništa novo podučio. Stotinu sam puta čula na Zapadu da muškarci i žene izražavaju želji naći religiju koja bi ih zadovoljila ili sam vidjela da je odbacuju govoreći „Ne zadovoljava me.“
Što je to onda to nešto željno ugodnog milovanja i zadovoljstva? To je zbirka krivih pojmova, nerazumnih sklonosti ili osjećaja rudimentarne čulnosti prerušenih u pojavu lutka zvanog „ja“. Pomislila sam na vjernike koji se truju tamjanom i milozvučnošću orgulja u polusjenama katedrala, vjerujući samima sebi da su na putu do duhovnih visova. Mislila sam o svima onima neovisno o njihovoj religiji ili sekularnoj vjeri kojoj pripadaju, koji zadrhte na spomen izvjesnih imena, riječi, koje nisu ništa drugo doli šuplji zvukovi lišeni stvarnosti.

- 13:24 - Komentari (0) - Isprintaj - #

srijeda, 02.05.2012.

Ani Pema Chodron

Pema Chödrön je osoba koju ne možemo zaobići u povijesti budističke tradicije na Zapadu. Riječ "Ani", ako vam to nije poznato, jest prefiks iz poštovanja koji se dodaje na ime uvažene budističke redovnice. Sama riječ ani na tibetanskom jeziku doslovno znači tetka ili ujna, a uzima se iz toga razloga što je prva žena zaređena za redovnicu u tradiciji Buddha Dharme bila upravo sestra Šakyamunijeve majke- Prajapati Gautami koja je Siddhartu Gautamu i odgojila nakon što je njegova majka prerano umrla.

Pema Chodron rođena je 1936.g u New Yorku. I prije nego što je 1974.g. postala redovnica svašta je prošla u životu, radila je kao učiteljica u osnovnoj školi. Ima dvoje djece i troje unučadi. Danas je lama učiteljica meditacije u samostanu Gampo, Nova Scotia, Kanada.
Aktivnosti kojima Ani Pema Chodron tijekom godina na Zapadu doprinosi učenju Buddha Dharme u skladu s tibetanskom tradicijom zaista su opsežne i ne želim ih sada ovdje u tančine izlagati. Za sve koje bi eventualno zanimalo nešto više detalja evo par linkova u tome smjeru koji mogu poslužiti kao polazište u upoznavanju ove fascinantne redovnice:

www.shambhala.org/teachers/pema/
pemachodronfoundation.org/
www.gampoabbey.org/pema-bio.php
www.shambhala.com/html/learn/features/pema/

Ono što me osobito ugodno iznenadilo i zbog čega sam odlučio nešto malo o Pemi Chodron napisati je otkriće da u Hrvatskoj imamo prevedenu jednu njezinu knjigu: Mjesta Koja Vas Plaše, godina izdanja 2011., izdavač Naklada Ljevak, Zagreb. Više o knjizi saznati i knjigu naručiti možete na stranicama Superknjižare: ovdje.
Ovo je isječak iz recenzije dotične knjige: Za razliku od mnogih duhovnih učitelja, koji nam nude instant-odgovore i obećanja, Pema Chödrön svaku uputu temelji na slojevitoj tradiciji tibetanskog budizma, no prenosi je jednostavno, jasno i duhovito.

Inače lama Pema Chodron napisala je poprilično knjiga, kad kažem poprilično onda misli toliko da mi se nije dalo niti brojati. Evo kompletnog popisa njenih djela. Ko prebroji nek mi javi točan broj :-))

Osobito su mi dirljive riječi lame Peme Chodron o osjećaju osobne identifikacije sa životnom pričom Milarepe dok je čitala njegovu biografiju. To je zaista jedna ljudska priča u punom smislu. Kao što na kraju zaključuje Khyentse Rinpoche- od ordinarnog do ekstraordinarnog. Koga zanima igrani film o životu Milarepe kojem je tu riječ može potražiti negdje za download pod Milarepa movie možda ima s engleskim titlovima negdje. Inače film je na tibetanskom, snimljen na obroncima Himalaja na autentičnim lokacijama

Njezina knjiga koja je izdana kod nas me osobito fascinira i veseli jer osjećam veliko poštovanje prema ovoj hrabroj ženi. Pema Chodron je zapravo prva žena sa Zapada koja je primila puno zaređenje u Karma Kagyu tradiciju tibetanskog budizma(kao što smo u ranijim postovima govorili to je linija koja potječe od indijskih mahasiddha Tilope, Narope, Maitripe pa preko Tibetanaca Marpe Prevoditelja i njegova učenika Jetsuna Milarepe do linije Gyalwang Karmapa lama koja postoji do današnjih dana).

Pune zavjete primila je od slavnog 16. Karmape Rangjung Rigpe Dorjea, prethodnog poglavara Karma Kagyu škole koji je umro 1980.g. Podsjetimo se trenutni Karmapa Lama je mladi Ogyen Trinley Dorje.

Mislim uglavnom da ću do ljeta dodati knjigu Lame Peme Chodron u knjižnicu.

I za kraj:
Par citata od lame Ani Pema Chodron.

- 08:00 - Komentari (5) - Isprintaj - #

utorak, 01.05.2012.

Mikser za primordijalnu smjesu

Možda se sjećate eksplorativnog zahvata koji sam lani vršio nad motociklom Tomos APN4? Sigurno ste se zapitali kako je to završilo. Pa projekt stavljanja dotičnog oldtimera u funkciju vraćen je u ladicu već nedugo nakon zahvata jer nije mi se dalo potrošiti petstotinjak kuna na dijelove za nešto što mi nužno ne treba. Dijelovi za koje sam onomad računao da „imam razbacane po garaži“ pokazali su se beskorisnima, može biti da su baš zato i bili razbacani u prvom redu… Međutim i dalje smatram da treba vraćati u funkciju stare naprave koje „imaju dušu“, tako imam jedan primjer uspješne restauracije miksera tj. električne miješalice za kolače. Radnja se odvija još negdje krajem prošle zime i slike sam uzeo s namjerom reportaže za blog ali eto tek sad u sklopu ove sad priče o blogeru tjedna ta stvar došla je na red za objavu.
Isprva sam namjeravao samo zamijeniti oštećeni kabel ali kad sam otvorio kućište pokazalo se da je unutrašnjost ispunjena ljepljivom prljavštinom nastalom najvjerojatnije kombinacijom masti kojom su podmazani zupčanici mehanizma i brašna (ili kakvih već prašaka što se koriste u procesu pravljenja kolača??) koje je unutra usisao ventilator.

Očistiti kućište dok su dijelovi unutra, ubrzo sam uvidio, neće biti moguće jer bez vruće vode i deterdženta ništa od toga.

Izvukao sam sve odvojive dijelove, a neke spojeve sam odvojio lemilom sve dok nije ostalo samo dvodijelno plastično kućište koje sam onda mogao temeljito oprati.

Na slici desno- rotor elektromotora sa metalnim rashladnim ventilatorom, u sredini četkice elektromotora (prilično istrošene ali još će neko vrijeme odraditi), gore lijevo- plastični zupčanici koji pokreću one lopatice koje miješaju smjesu. Na desnoj strani rotora vidimo da je osovina završena vretenastim navojem- upravo to vreteno pokreće par plastičnih zupčanika i to je cijeli princip rada miksera. Elektronike nema, to je predelektroničko razdoblje- kondenzator i dva otpornika, mehanička preklopka koja omogućava tri brzine rada i to je sve- čudesno- živa povijest!

Klizni ležajevi osovine rotora podmazani, podmazani zupčanici prijenosa, kolektor motora ispoliran Purol pastom:

Prije poliranja vidljiva je tamna traka oko kolektora- to je mrlja koju su trošenjem ostavile grafitne četkice.

Nakon poliranja kolektor je blještavo sjajan, nije baš dobra slika jer je blic na mobitelu bio prejak

Ako imate rastavljen nekakav elektromotor uvijek možete kolektor očistiti Purol pastom za poliranje kovina, uklanjanje nečistoće smanjuje iskrenje između četkica i lamela kolektora. To je dobro znati.

Nakon što je sve oprano i osušeno, a ono što ne može biti oprano je očetkano i prebrisano počeo sam vraćati unutrašnje organe u kućište.

Opet malo lemljenja i novi kabel.

I evo ga radi, obratite pozornost na ventilator i rotor- motorčić se veselo vrti :-))

Patkari su se za to vrijeme bavili drugačijim angažmanom, ovaj puta odlučili su umjesto drečave agresije demonstrirati za promjenu radikalnu nezainteresiranost. Snimljeno kao što rekoh još zimi, vidljivo je kako patkari ne prelaze preko praga svoje nastambe nego ostaju sjediti na slami.

Sasvim indiferentni prema činjenici netrajnosti svih pojavnih fenomena uključujući i njih same i sa podrugljivim stavom naspram svih trenutnih afera svjetovne egzistencije patkari kao da su čitali i uspjeli u praksi primijeniti velika učenja najodličnijih među mudracima. Istina za to stanje uma imaju jakoga asa u rukavu- egzistiraju bez razuma, njihova zadovoljna indolencija ipak nije posljedica primjene mudrosti, prije bi bilo karmičko naslijeđe nekog ranijeg života u kojem su se iako možda i uz ljudski razum opredijelili radije za nekorištenje istoga. Svi mogući interesi, sve moguće preferencije, sve moguće težnje koje se pronalaze u okviru prigrizanja za nestalne fenomene i privatne interpretacije istih suštinski se mogu prikazati kao kvak kva kva kva kva kva kva! Kako čovjek može biti ponovno rođen (tj. izležen) kao patka? To je blesava ideja? Hm, poslušajmo radije nas ljude s čime se bavimo i o čemu pričamo – pa mnogi od nas već jesu patke- samo sa par riječi bogatijim vokabularom. Što ako životni vijek u ljudskoj egzistenciji proveden na takav način i ne može rezultirati drugačijim ishodom od ponovnog rođenja u formi koja nema nikakvih sklonosti osim prema „automatizmu“ biološkog života? „Opterećenje“ sa složenim filozofijama u takvoj egzistenciji sasvim je izbjegnuto- bez izbrazdanoga neokorteksa nemaš straha od teških pitanja i razmišljanja! I što je još važnije nema kontroverznog procesa prihvaćanja odgovornosti za posljedice svojih svjesnih postupaka. Moglo bi se tako govoriti da um pronalazi tijelo koje mu odgovara svojim genetskim potencijalom, biva mu instinktivno privučen i skupa s njime se manifestira u sljedećoj rundi samsarske egzistencije, tako bi rekli neki, a neki drugi bi rekli da su to samo emanencije sočnih pečenki. Ja ipak mislim da su to mali ezoterični mudraci od kojih se može ponešto i naučiti (kao E. Tolle i njegove zen-mačke). Možda nemaju razum ali zato nemaju niti ego. Ako ima u njihovu ponašanju ima prividne prgavosti to nije namjerno s predumišljajem kao kod ljudi. Kad bi mi uz prisutnost svoga razuma mogli doseći takvo Prirodno Stanje bitka oslobođenog bezbrojnih koncepata bivstvovanja, e to bi onda jedna jako dobra stvar.

- 12:20 - Komentari (5) - Isprintaj - #

ponedjeljak, 30.04.2012.

Vragoljasti letač Pindola Bharavaja

Jednom je prilikom tako Arhat Pindola Bharadvaja održavao javno učenje okupljenom mnoštvu kad mu je netko iz skupine dobacio pitanje u vezi njegovih navodnih letačkih sposobnosti. Pindola je odgovorio pitanjem: „Da li vi držite sposobnost letenja nečim osobito spektakularnim?“ Svi su odgovorili potvrdno. Pindola im tada reče: „Dobro onda, dođite i gledajte, priuštiti ću vam spektakl.“

Zakoračio je tada i odskočio od površine zemlje te se vinuo u let. Dok je letio istovremeno je izvodio i brojna druga magična djela. Tako je na primjer učinio prisutne gledaoce privremeno vidovitima tako da su neki mogli jedni drugima čitati misli, a drugi su pak mogli percipirati razne domene egzistencije i tome slična nadnaravna iskustva.

Cijeli taj spektakl nije prošao nezapaženo, vijesti o čudu stigle su i do Buddhe. Pozvao je Pindolu k sebi te ga ukorio riječima „Doktrina prosvjetljenja naučava se zato bi se u ljudima generirao osjećaj više etike te zato da bi se u čovječanstvu stvorio um univerzalne ljubavi i suosjećanja kako bi svi ti ljudi mogli postići višu razinu sreće na korist sebi i drugima. Nije (doktrina) namijenjena za upotrebu kao isprazna magija u svrhu impresioniranja i zabavljanja mnoštva.“ Za kaznu Buddha je Pindoli privremeno zabranio prakticiranje svih letačkih i bilo kakvih drugih nadnaravnih sposobnosti.

Bez obzira na svoj ponekad nestašni karakter Pindola Bharavaja spada među najbliže Buddhine učenike, a i njegov lik dobro je dokumentiran u spisu pod nazivom Pindola Sutra koji se sastoji od njegovih raznih razgovora i rasprava s Buddhom Šakyamunijem.
Evo prvih nekoliko stihova kojima počinje Pindola Sutra:

Plemeniti Pindola Bharadvaja sjedio je u blizini Buddhe, tijela uspravna i prekriženih nogu. Bio je stanovnik šume koji je živio od milodara, redovnik koji je posjedovao samo jednu garnituru odjeće koja se sastojala od tri halje sastavljene od komada odbačene tkanine. Bio je čovjek skromnih potreba, zadovoljan duhom i samotna životnog stila. Njegov um bio je neopterećen (nebitnim distrakcijama), radosno angažiran (u duhovnoj praksi) i posvećen unutarnjoj transformaciji.

Arhat Pindola Bhavaraja- na svim prikazima karakterizira ga vragoljasti osmjeh koji mu ne silazi s lica.

O povremenom Pindolinom nestašluku svjedoči još jedan izvještaj.
Često su tako u publici koja je slušala njegova učenja većina bile žene. Kažu da su žene bile sklone Pindoli radi njegove snažne i ugodne vanjštine. Jednom prilikom je pozvan u kraljevsku palaču da održi nekoliko predavanja za plemstvo. Jedno je predavanje držao pred auditorijem od petstotinjak žena iz plemićkih obitelji. One su bile očarane njegovim riječima i na kraju su pitale kakvim bi milodarom mogle najbolje doprinijeti. Pindola je odgovorio da je redovnička zajednica već dobro zbrinuta jer da ih jedan lokalni mecena već potpomaže kad su u pitanju hrana i lijekovi, ali da bi redovnicima dobro došle nove halje. Zločesto je sugerirao da bi dame mogle donirati svoju odjeću koju bi on mogao otpremiti u redovničku sanghu gdje će je preraditi u redovničke halje. Dame su se sa entuzijazmom počele svlačiti i polagati svoje haljine na hrpu kao milodar. Međutim se u tom nezgodnom trenutku pojavio sam kralj u čijoj palači se sve odvijalo. Kralj je ostao šokiran i zgrožen zatečenim prizorom! Pobjesnio je i napao Pindolu prijeteći kako će ga dati ubiti tako što će ga zavezati za mravinjak. Na to se Pindola blago nasmijao i pucnuvši prstima nestao na mjestu gdje je stajao.

Kad je vijest o tome incidentu stigla do Buddhe opet nije imao izbora nego ukoriti i kazniti toga zaigranog arhata.

- 07:59 - Komentari (7) - Isprintaj - #

nedjelja, 22.04.2012.

Update: Tjedan Himalajske Kulture 01.-06. 05. Raspored aktivnosti

IZLOŽBA PJEŠČANE RELJEFNE MANDALE BUDHE VAJRABHAIRAVE YAMANTAKE IZ 11.VIJEKA U ORGANIZACIJI H.B.D. PADMASANA-CENTRA ZA STUDIJ, KULTURU,UMJETNOST I DUHOVNOST HIMALAJA. www.padmasana.hr

IZRADA AUTENTIČNE MANDALE IZ NEDUGO OTVORENE DREVNE RIZNICE ARHATA KASHYAPA BAKULE, OD STRANE BUDHISTIČKIH REDOVNIKA HIMALAJSKOG SAMOSTANA SPITUK.
HDLU MEŠTROVIĆEV DOM, ''GALERIJA BAČVA'', TRG ŽRTAVA FAŠIZMA BB. OD 01.05. do 06. 05. 2012. ULAZ ZA POSJETIOCE IZLOŽBE BESPLATAN
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
P R O G R A M
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

30. 04. PRIPREMA PODLOGE I ISCRTAVANJE DIJAGRAMA MANDALE UZ OBREDNO LITURGIJSKO PROČIŠĆENJE PROSTORA I PRIZIV BLAGOSLOVA U KREIRANJU PROSVIJETLJENOG POLJA MUDROSTI YAMANTAKE. ZATVORENO ZA POSJETIOCE.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
OTVORENO ZA JAVNOST:

01.05. POČETNO NANOŠENJE GRANITNOG OBOJENOG PIJESKA U CENTAR MANDALE I NASTANAK TRODIMENZIONALNOG TRONA YAMANTAKE.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

02.05. IZRADA POLJA S ODGOVARAJUČIM SIMBOLIMA 12 ASPEKATA CENTRALNOG BUDHE YAMANTAKE UNUTAR PODRUČJA ČETVEROUGAONE PALAĆE MANDALE.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

03. 05. IZRADA VANJSKIH ZIDOVA OKO PALAČE I ČETIRI VRATA UNUTAR ZAŠTITNOG PRSTENA LOTOSA KOJI OPISUJE SVETO POLJE MANDALE U KOJEM SE UZDIŽE PALAČA 13 BOŽANSTAVA MUDROSTI BUDHA.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

04.05. IZRADA DREVNIH SIMBOLA UNUTAR SVETOG POLJA PROSVIJETLJENOG UMA YAMANTAKE U MANDALI. PREDAVANJE O SIMBOLICI MANDALE YAMANTAKE UZ LITURGIJSKU MOLITVU BUDHISTIČKIH REDOVNIKA I ZAHVALU SPONZORIMA MANIFESTACIJE. (VELIKA DVORANA CENTRA RIBNJAK OD 17 DO 18.30 SATI).
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

05. 05. STVARANJE TRODIMENZIONALNOG EFEKTA U PROSTORU MANDALE I DOVRŠENJE VRATA NA ČETIRI STRANE SVIJETA. KREIRANJE ZAŠTITNIH PRSTENA U VANJSKOM POJASU MANDALE.
PREDAVANJE O ZNAČENJU MANDALE I NJENOM UTICAJU NA STVARANJE UVJETA U LJUDSKOM BIČU ZA POSTIGNUČE TRAJNOG MIRA I MUDROSTI. HDLU PROSTOR NA PRVOM KATU IZNAD GALERIJE ''BAČVA'' OD 17 DO 18 SATI.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

06. 05. U DOPODNEVNIM SATIMA: CJELOVITO DOVRŠENJE MANDALE BUDE SHRI BHAIRAVE/YAMANTAKE.
ZAVRŠNA TRADICIONALNA LITURGIJA ZA SREČU, PROSPERITET , MIR NA ZEMLJI I PORAST SVIJESNOSTI O UNIVERZALNOM JEDINSTVU.

U POPODNEVNIM SATIMA: U 17 SATI ZAPOČINJE OBREDNA CEREMONIJA RAZLAGANJA MANDALE I DIJELJENJE PRISUTNIMA POSVEČENOG MATERIJALA IZ MANDALE. SLIJEDI NASTUP DUHOVNIH ZAJEDNICA I DRUŠTVA S PORUKOM LJUBAVI I MIRA MEĐU NARODIMA. PUŠTANJE PTICA KAO GESTE POŠTIVANJA PRAVA NA SLOBODU I SREČU SVIH BIĆA UKLJUČUJUĆI ŽIVOTINJA. ZAJEDNIČKO PJEVANJE MANTRI I NOŠENJE SVJEČICA U ZNAK TEŽNJE ZA PORASTOM SVJESNOSTI I LJUBAVI MEĐU LJUDIMA.
___________________________________________________________________________

07. 05. U 15 SATI ODLAZAK NA RIJEKU MREŽNICU I PROSIPANJE POSVEĆENOG PIJESKA IZ MANDALE U PROTOČNU VODU RIJEKE KAO ĆIN ZAVRŠNOG BLAGOSLOVA, POSVEĆEN OPĆEM DOBRU I SKLADU NA PLANETI ZEMLJI.

NAPOMENA: SVI KOJI ŽELE PRISUSTVOVATI POSEBNOJ OBREDNOJ MOLITVI ZA ISCJELJENJE I OSOBNI PROSPERITET U ŽIVOTU MOGU SE PREDBILJEŽITI NA INFO DESKU PADMASANE U HDLU GALERIJI ''BAČVA'' SVAKOG DANA OD 01.05. DO 06.05. OBREDNA MOLITVA ODRŽATI ĆE SE 07.05. S POČETKOM U 10 SATI U JUTRO. BROJ UČESNIKA JE OGRANIČEN.
SVE DODATNE INFORMACIJE MOŽETE DOBITI NA INFO DESKU H.B.D.PADMASANE.

P.S. o Tjednu Himalajske Kulture u Zagrebu pisao sam opširnije na kraju prošlog mjeseca pa stavljam ovaj link na dotični post. Osim toga više informacija na stranicama HBD Padmasana.

- 11:46 - Komentari (6) - Isprintaj - #

srijeda, 11.04.2012.

Josta Mystery

Odgovor na temu iz prošlog posta.

Josta (Ribes × nidigrolaria) je kompleksni hibrid uzgojen u Njemačkoj. Za potrebe ovog kratkog informativnog izlaganja dovoljno je reći da je to križanac crnog ribiza i ogrozda, a naziv JO+STA dolazi od kombinacija dvije njemačke riječi: JOhannisbeere (crni ribiz) i STAchelbeere (ogrozd). Pokušavalo se još u prvoj polovici 20.st. spojiti ove dvije voćke ali prošlo je puno vremena dok nije napokon stvoren rodni hibrid, kažu da su tek 1977. g. prve sadnice izašle na tržište. Od tog vremena do danas uzgajivači su uzgojili više različitih sorti (kojoj točno sorti pripadaju moje joste nemam pojma)

Dakle roditelji ove biljke su Ribes nigrum (crni ribiz) i Ribes uva-crispa (ogrozd). Ima nekoliko razloga zašto ovaj hibrid možemo smatrati punim pogotkom. Za razliku od svojih roditelja otporan je na praktički sve bolesti, naslijedio je malo blažu aromu crnog ribiza, ali bobice su znatno krupnije, tek nešto manje od ogrozdovih. Za razliku od ogrozda josta nije trnovita, ali oblikom se razvija u grm sličniji ogrozdu nego ribizu. Lišće kao što ste primijetili u prošlom postu slično je ribizovom lišću. Kao nedostatak joste spominje se da je plod vrlo „popularan“ među pticama…
Cvjetovi su samooplodni, dakle dovoljno je da zasadite jednu sadnicu i donijeti će plod (vjerojatno druge godine nakon sadnje)

Biljka nije zahtjevna u pogledu položaja i kvalitete tla, paše im vlažno (ali ne natopljeno močvarno) tlo, blago kiselo (pH 6-6,5), idealni položaj je na sunčanoj strani ali ni djelomična sjena ne može im naškoditi. Izbjegavati bi trebalo mrazišta jer kasni mrazevi mogu uništiti cvjetove i smanjiti urod.
Idealno vrijeme za sadnju je od sredine studenog do rane zime. Sadnice se sade na razmak minimalno 1,8m

Ovako bi to trebalo izgledati (slike preuzete s neta)

U punom razvoju može se očekivati prinos do 5kg ploda po voćki. Kada dozore plodovi su skoro sasvim crni.
Plodovi sadrže više vitamina C od ogrozda (koliko god to bilo), a osim u svježem stanju odlični su i za džemove, sokove i ono što mene osobito zanima, za proizvodnju neobičnog jostinog vina.

A ovo je ostatak mojih Ribes-a: ogrozd i zlatni ribiz (obje slike od lanjskog ljeta):

Ogrozd (crveni) imam zasad samo jedan, posađen prije dvije godine, već lani je odlično urodio,

a ribiz je tek godinu dana kod mene, to sam dobio na poklon kao veliki grm koji sam razdijelio na pojedinačne sadnice. Na slici je jedna od desetak sadnica jer ih kanim uzgajati u obliku stabalca, a ne grma.

Patka odobrava ovaj obrazovni program uz komentar: „kvaaak kvak vi'š, vi'š svaki dan nešto novo… i tako iz dana u dan, iz života, u život polako natrag do početka, do stanja primordijalnog sveznajućega sebstva lišenog terora lisica…kvaak!“

-ne lisica nego vlastitog ega, ali dobro nije loše za početnika ;-)

- 22:36 - Komentari (10) - Isprintaj - #

<< Arhiva >>

Ovaj blog je ustupljen pod Creative Commons licencom Imenovanje-Dijeli pod istim uvjetima.

<	svibanj, 2012
P	U	S	Č	P	S	N
	1	2	3	4	5	6
7	8	9	10	11	12	13
14	15	16	17	18	19	20
21	22	23	24	25	26	27
28	29	30	31

Svibanj 2012 (7)
Travanj 2012 (4)
Ožujak 2012 (3)
Veljača 2012 (5)
Siječanj 2012 (4)
Prosinac 2011 (6)
Studeni 2011 (8)
Listopad 2011 (9)
Rujan 2011 (11)
Kolovoz 2011 (7)
Srpanj 2011 (8)
Lipanj 2011 (9)
Svibanj 2011 (6)
Travanj 2011 (2)
Ožujak 2011 (2)
Veljača 2011 (3)
Siječanj 2011 (3)
Prosinac 2010 (1)
Listopad 2010 (2)
Rujan 2010 (1)
Kolovoz 2010 (1)
Srpanj 2010 (1)
Lipanj 2010 (5)
Svibanj 2010 (1)
Ožujak 2010 (1)
Veljača 2010 (4)
Siječanj 2010 (9)
Srpanj 2009 (2)
Lipanj 2009 (2)
Travanj 2009 (1)
Ožujak 2009 (2)
Veljača 2009 (1)
Siječanj 2009 (3)
Prosinac 2008 (1)
Studeni 2008 (1)
Listopad 2008 (1)
Rujan 2008 (1)
Kolovoz 2008 (3)
Srpanj 2008 (3)
Lipanj 2008 (3)
Svibanj 2008 (3)
Travanj 2008 (2)
Ožujak 2008 (5)
Veljača 2008 (2)
Siječanj 2008 (3)
Prosinac 2007 (1)
Studeni 2007 (1)
Listopad 2007 (4)

Dnevnik.hr
Gol.hr
Zadovoljna.hr
OYO.hr
NovaTV.hr
DomaTV.hr
Mojamini.tv

Komentari On/Off

Opis bloga

povijesno-informativni blog o tibetanskom budizmu
Mongolija, Tibet, Himalaje -povijest, geografija i kultura
Planinarenje, biciklizam, radikalni antielitizam,
a ni to nije sve

Om Vajrapani Hum!

Om Ham Kamala Varaya
Svaha!

CURRENT MOON
about the moon

Linkovi

Gandan
Kalmici u Beogradu 1920.-44.
Kalachakranet
Mahabodhi Mahavihara
Dalaj Lama
Lama Zopa Rinpoche
Nick Dudka-The Buddhist Art of THANGKA
H.B.D. Padmasana
Shechen
Buddhistchannel
Fundacija za očuvanje Mahayanske Tradicije
Tibet Foundation
Tibetan Government
Dalaj Lama Foundation
Buddhism&Ecology
Tibetan Museum Society
Tibetan Centre for Human Rights and Democracy
Dharmaweb
BuddhaNet
Sutra of Golden Light
Biografija 9. Bogdo Gegena Jetsuna Dampe
Kunzang Palyul Choling
Radigan Neuhalfen
Kartografija Tibeta
Yun - rumunjska stranica o Szandoru Csomi
mađarska stranica o Szandoru Csomi
Karma Ratna Dargye Ling

Ostali važni linkovi:
Krešo Mišak blog
Antifa Zagreb
Jeziva istina o EU
Kako se zaštititi od nauke

Prijateljski blogovi i relevantni dionici HR blogosfere:

Carstvo znakova
NWO- o čemu se tu zapravo radi
NSDAP
Neverinov blog
Drugo poluvrijeme od Joanne
Astrologinja Suzette
Duh Jedinstva
Atlantida
Bugenvilija
Duhovni principi
Mariano Aureliano
Web Reporter
Dao - World of Yoga

Prijateljski blogovi:
Dreaming of Danzan Ravjaa
Buddhist Jihad
Reflections of reflections
Digital Tibetan Buddhist Altar-from Tulku Urgyan Tenpa Rinpoche
Tibeto-logic

Um je preteča svih stvari, um ih stvara i njima upravlja. Tko sa lošom namjerom govori ili radi, tog patnja prati kao kotač volovsku zapregu.

Um je preteča svih stvari, um ih stvara i njima upravlja. Tko sa dobrom namjerom govori ili radi, tog sreća prati nerazdruživo kao sjena
Buddha Sakyamuni

Onaj tko se svim raspoloživim sredstvima
Trudi postići zadovoljstva samsare
I nije mu stalo do nikoga osim njega samog
Toga se može nazvati Inferiornom Osobom.

Onaj tko zapostavlja životne užitke
I okreće se od grešnih djela
Ali ipak brine samo za svoj osobni mir
Taj treba biti nazvan Osrednjom Osobom.

Onaj tko sasvim traži potpuno dokinuće
Svih patnji svih bića jer njihova patnja
Pripada njegovom vlastitom toku svijesti
Taj jest Superiorna Osoba.

Atisha, "Svjetiljka na Putu do Prosvjetljenja"

Jedna baklja može raspršiti tminu koja traje tisuću eona.
-Tilopa

Tri stvari ne mogu biti dugo sakrivene; Sunce, Mjesec i Istina
-Buddha Shakyamuni

Kada pravilno ispitaš svoj um, prestaješ za svoje probleme okrivljavati druge.
-Lama Thubten Yeshe

Ako vjeruješ svemu što pročitaš bolje ti je da se ostaviš čitanja
-Japanska poslovica

Ti sam dužan si nešto poduzeti, Buddhe su samo učitelji.
-Budistička poslovica

Obrazovanje nije iznenadno kao masakr, ali je, dugoročno gledano, smrtonosnije.
–Mark Twain

Nije nikakav znak zdravlja biti dobro prilagođen bolesnom društvu.
-Krishnamurti

Moguće je da postoje ljudske emanacije koje nam još nisu poznate. Sjećate li se kako su nekad ismijavane električne struje i ‘nevidljivi valovi’? Znanje o čovjeku još je u povojima.
-Albert Einstein

Stekni vlast nad svojim mislima, njima možeš činiti što god želiš
-Platon

Makni se! Zaklanjaš mi sunce.
-Diogen iz Sinope

Ako sam slobodan to je samo zato jer uporno bježim.
-Jimi Hendrix

Neznalice postavljaju pitanja na koje su mudri ljudi odgovorili pred tisuće godina.
-Johann Wolfgang von Goethe

Kada postane očigledno da se cilj neće moći ostvariti, nemoj promjeniti cilj, promjeni postupak ostvarenja cilja.
-Konfucije

Pijevac kukuriče samo kad ugleda svjetlost zore. Stavite ga u tamu i nikad neće zakukurikati. Ja sam vidio svjetlo i kukuričem!
-Muhammad Ali

Kakva bi tišina nastala kad bi svi ljudi govorili samo ono što znaju.
-Karel Čapek

Istina je da smo ujedno fantastačna bića ali si tako lako prerežemo krila u čast onoga što se zove "matrica".
-Neverin

Brak između kapitalizma i demokracije je gotov.
-Slavoje Žižek, slovenski filozof, u govoru prosvjenicima na Wall Streetu

“Intuitivni um sveti je dar, a racionalni um onaj koji vjerno služi.
Stvorili smo društvo koje odaje počast slugama, a koje je zaboravilo na dar.” - Einstein

Opasno je živjeti u svijetu i to ne zbog onih koji čine zlo, već zbog onih koji to gledaju i ništa ne čine.
-Albert Einstein

Moj mozak je samo prijamnik. U svemiru postoji neka jezgra iz koga mi crpimo znanje, snagu, inspiraciju. Nisam prodro u tajne te jezgre, ali znam da ona postoji.
-Nikola Tesla

Parafrazirati ću Thoreaua… radije nego ljubav, nego novac, vjeru, slavu i poštenje… daj mi istinu.
Christopher McCandless (Alexander Supertramp)

Nemoj pokušavati postati netko
Nemoj sebe pretvarati u nešto
Nemoj biti meditant.
Nemoj postati prosvjetljen.
Kada sjediš, sjedi.
Kada hodaš, hodaj.
Ne teži ničemu.
Ne opiraj se ničemu.
-Ajhan Chah

Ne šalji um u potragu za samim sobom;
nema uma, njegova suština je prazna.
Pa ipak, iako prazan, nema mu kraja,
i sve je jasno.
U velikom spokoju, gde jasnoća i praznina nisu odvojeni,
budi vrhunski meditant neometene meditacije nemeditacije.
-Lama Gendun Rimpoche

Ako koristiš svoj um za proučavanje stvarnosti nećeš razumjeti niti svoj um niti stvarnost.
Ako proučavaš stvarnost ne koristeći um, razumjeti ćeš oboje.
-Bodhidharma

Nisam ovdje ni tamo.
Nisam u pravu niti u krivu.
Ne postojim,ali nisam ne-postojeć.
Nit sam u Samsari niti u Nirvani.
Svim Buddhama klanjam se zbog učenja o praznini. Hvala Vam!

Pobjednička zastava Buddhine Mudrosti
Šesnaesti Gyalwa Karmapa Rangjung Rigpe Dorje vidio je ovu zastavu u snu i objavio „Gdje se god bude vila ova zastava Dharma će cvjetati“ Povijesno gledano predviđanja Karmapi pokazala su se točnima

Pravo je tibetanskoga naroda samoodređenje i slobodna praksa tradicije Prosvjetljenja u svojoj vlastitoj zemlji.

Moja religija je živjeti i umrijeti bez žaljenja.
-Milarepa

Ako imaš neku određenu vjeru ili religiju to je dobro. Ali preživjeti možeš i bez njih!
-14. Dalaj Lama Tenzing Gyatso

Veliki orao istoka
Maše krilima i leti s lakoćom
Lebdeći slobodno na nebu
Bez ikakva straha od pada.
Na isti način nevezani yogi
Prirodno živi u zabačenim i izoliranim mjestima,
Ne radi straha od buke ili smetnje
Nego zato jer je to put siddha.
-Milarepa

Dok trčiš za svojim mislima
poput psa si koji ganja bačeni mu štap
Svaki put kad je štap bačen trčiš za njim
Umjesto toga budi poput lava
koji umjesto da lovi štap
svoj pogled skreće prema bacaču.
Na lava se štap baca samo jedanput!
-Milarepa

Mila'i Mgur Bum, Milarepina Pjesma Ljubavi i Suosjećanja

Prostirem se pred Marpom Prevoditeljem
Neka me blagoslovi i čuva od sukoba

Blagoslov moga lame dopire do mojeg uma
Nikada me nisu porazile smetnje

Meditirajući na ljubav i suosjećanje
Zaboravio sam na razliku između sebe i drugih

Meditirajući na svojeg lamu
Zaboravio sam one koji su utjecajni i moćni

Meditirajući uporno na svoj yidam
Zaboravio sam na prosti svijet osjetila

Meditirajući na upute tajne tradicije
Zaboravio sam dijalektičke knjige

Održavajući čistu svjesnost
Zaboravio sam iluzije neznanja

Meditirajući na osnovnu prirodu uma- Trikayu
Zaboravio sam svoje nade i strahove

Meditirajući na ovaj život i onaj nakon njega
Zaboravio sam na strah od rođenja i smrti

Iskusivši radost osamljenosti
Zaboravio sam na potrebu ugađanja prijateljima i rođacima

Usvojivši učenje u svoj tijek svijesti
Zaboravio sam upuštati se u doktrinarne polemike

Meditirajući na ono što ne nastaje, ne nestaje i ne traje
Odbacio sam sve konvencionalne forme

Meditirajući na percepciju svih fenomena u vidu Dharmakaye
Zaboravio sam na sve konceptualne forme meditacije

Boraveći u nepromijenjenom stanju prirodnosti
Zaboravio sam putove licemjerja

Živeći ponizno u tijelu i umu
Zaboravio sam prijezirnost i aroganciju velikaša

Načinivši samostan unutar svoga tijela
Zaboravio sam samostan izvan njega

Prigrlivši duh radije nego slovo
Zaboravio sam igre riječima

Ova priča o oslobođenju Milarepe
Poput Dragulja koji ispunjava želje sjajeći svjetlom akcije
Osvijetlila je učenje svih Buddha
I ispunila nade i težnje osjetilnih bića.
Neka ovaj dragocjeni dar bude ugodan Buddhama prošlosti.

Arya Nagarjuna

Buddha je neke ljude podučavao učenjem dualizma da im pomogne
izbjeći grijeh i zadobiti duhovnu dobrobit.
Druge je podučavao ne-dualizmu, koji je nekima bio zastrašujuć.

Prinijeti kao žrtvu tri stotine posuda hrane triput dnevno ne može se mjeriti sa
duhovnom korišću koja se postigne jednim trenutkom ljubavi.

Sve filozofije su mentalne fabrikacije.
Nikada nije postojala jedna jedinstvena doktrina po kojoj bi pojedinac mogao spoznati pravu srž stvari.
-Nagarjuna

Myanmar resistance

Klimatski kult groteskni je savez vladinog i znanstvenog establišmenta, političke ljevice koja tvrdi da je ‘protiv establišmenta’, i zelenih. To je kult iz koristi, kojim establišment dobiva svoj porez i plan kontrole za ‘klimatske promjene’, dok ljevica i zeleni, u koje su infiltrirani državni agenti, također imaju svoje osobne planove.

...kao što je sigurno da EU nikad ne bi prošla bez otpora da se otpočetka otvoreno reklo kuda se stremi, no tu se vidi efikasnost metode ‘totalitarističkog šuljanja’ koje je jednako starom problemu o tome kako skuhati žabu u loncu, a da ne ona iskoči van. Ubaciš je u hladnu vodu i griješ je dok ne proključa, pa žaba bude kuhana, a da nije ni primijetila.

Korporatizam je ona ekonomska strana fašizma u kojoj se spajaju visoka nedemokratska centralizirana vlada i korporacije koju u šaci drži mali broj korporatista i sve što radi jest u njihovom interesu.

Krajnja želja korporatizma, kao i svakog drugog totalitarnog sustava, jest da uđe u domove i misli ljude, da sve potpuno podredi sebi. To je teško silom, ali se može napraviti programiranjem, gdje će onda ovce same sebe čuvati.

-Krešimir Mišak

Niti na nebu
Niti na dnu oceana
Ni u planinskoj špilji
Ne može se naći mjesto na svijetu
Gdje može krivac uteći
Od posljedica svoje krivnje.
Buddha, Dh 127

Odajem poštovanje umu,
koji je poput dragulja koji ispunjava želje,
kojim možemo postići sve naše ciljeve.
Priroda uma osnova je svega;
ni u Samsari, ni u Nirvani, ničega nema što iz njega ne izvire.
Guhyagarbha tantra

Na putu ka istini
čovjek moze napraviti
samo dvije greške.
Da ne prođe cijelim putem,
ili - da ne krene.
-Buddha

"Ja nisam, Ja neću biti.
Ja nemam, Ja neću imati.
Ovo plaši svu djecu…,
I ubija strah u mudrima."
-Nagarjuna

Uzrok nemira jest egocentrični um. Kada pojedinac
prihvati ideju o "Ja" egu nema kraja! Samo Buddha je rekao
da je to "Ja" bez osnove, nitko drugi nije. Prema tome nema
druge metode osim njegove da se postigne potpuni mir.
-Kamalasila

Kakva god je radost na svijetu
Proizlazi iz želje da drugi budu sretni,
A kakva god je patnja na ovom svijetu
Proizlazi iz želja da ja budem sretan.

Postoji li potreba da se kaže nešto više?
Djetinjasti rade u svoju korist,
Buddhe rade za dobrobit drugih.
Pogledaj samo razliku među njima!
-Shantideva

U radosti i boli svi su jednaki
Dakle budi čuvar svih kao samoga sebe
-Shantideva

Spasi me od sumnje, toga strašnog duha,
Okrutnog koji plovi nebom
Krajnje sljepoće, koji šteti
Mojem stremljenju ka uvjerenju,
Koji ubija moje oslobođenje
-Prvi Dalaj Lama Gedun Drub

Ako se pokušaš na trenutak sprijateljiti
s neprijateljem postat će ti prijatelj.
Ako se ponašaš prema prijatelju kao
prema neprijatelju isto će se tako promjenit
i u suprotno. Zato mudri nikada ne podliježu
vezivanju za hranu, odjeću ili ugled kao ni za
prijatelje i neprijatelje razumijevajući ne-trajnost
privremenih odnosa. Otac postaje sin u
drugom životu, majka postaje žena,
neprijatelj prijatelj. Sve se uvijek mijenja.
Prema tome ništa nije definitivno u Samsari.
-Shakyamuni Buddha

Buddha reče i ovo:

"Duga je noć onom koji bdije, dug je put budalastome, koji ne zna za zakon istine.
Ako putnik ne sretne boljeg od sebe ili bar ravnog sebi, bolje je da sam produži svojim putem,
jer sa budalastim nema korisnog prijateljstva.

Budalast čovjek koji je svjestan svojih gluposti, mudar je bar u tome,
ali budala koja sebe smatra mudrim, stvarno je prava budala.
Budalasti je najveći neprijatelj samom sebi, jer on čini losa djela koja mu donose samo gorke plodove.

Jedno djelo je loše djelo kada se čovjek zbog njega mora kajati i njegove plodove sa strahom i suzama primati.
A dobro djelo je ono djelo za koje se čovjek ne kaje i
čiji plod prima radosno i zadovoljno."

" Moji sinovi pripadaju meni i ovo bogatstvo pripada meni.
Ovakvim mislima budalast čovjek muči sebe.
Pa, on sam ne pripada sebi, kako će onda sinovi i bogatstvo?"

"Dobro je lako činiti od dobrog, ali teško od lošeg.
Loše je lako činiti od lošeg, ali teško od dobrog."

"Volja za životom je zakon života,
ko ga ne ispunjava nestaje,
odnosi ga bujica okolnosti.
Junak koji stvarno živi,
uživa radosti življenja."

„Als die Nazis die Kommunisten holten, habe ich geschwiegen; ich war ja kein Kommunist.
Als sie die Sozialdemokraten einsperrten, habe ich geschwiegen; ich war ja kein Sozialdemokrat.
Als sie die Gewerkschafter holten, habe ich nicht protestiert; ich war ja kein Gewerkschafter.
Als sie mich holten, gab es keinen mehr, der protestieren konnte.“
-Martin Niemöller

Lice Tibeta se mijenja ali po volji kineskih vlasti. Tibetanci u svojoj zemlji polako postaju manjina. O tome u našim medijima ni slova a predsjednik Josipović, kao i ostali svjetski političari, putuju u Kinu i dive se njihovim dostignućima. Svaka im čast na dostignućima u ekonomiji, ali, po mom mišljenju, u ljudskim pravima su u Tibetu i Xinjiangu danas najbliže fašizmu.
-Stipe Božić

Ovo je moja bitka i samo je na meni da snagu svoju usporedim sa snagom tih čudovišta i samo je moja uloga ovdje biti herojem.
-Beowulf

Beowulf: kažu da imate čudovište ovdje? Da je vaša zemlja prokleta?
Vojnik: Zar tako kažu?
Wiglaf: Bardovi pjevaju o sramoti Hrothgarovoj od smrznutog sjevera do obala Vinlanda.
Vojnik: Zar je sramota biti žrtva moćnih demona…
Beowulf: Ja sam Beowulf i došao sam ubiti vaše čudovište.

…ako umremo bit će to za slavu… ne za zlato!
Misliš da si ti prvi koji me pokušao ubiti?
-Beowulf

Free Counter